As Mandalas de Saberes e a Didática Intercultural

Sueli Lima Moreira

Resumen


Resumen:Elobjetivo deesteartículoespresentarreflexionessobreuna didácticaintercultural, la  “MandaladeSaberes”quevienefavoreciendoel diálogo entre lossaberesacadémicosy lossaberespopularesen Brasil. Las contribucionesaquípresentadassurgende miprácticacomo investigadoray profesoraenuniversidadescolaborandoconunaorganizaciónsocial, laCasa deArte Educar(CAE),que hace 16 años actúa en favelas cariocas promoviendoaccionesdeeducación.A partirdeestainvestigaciónsobrelas relaciones que los estudiantes demediospopularesdesarrollan conelsaber escolarsehan formulado prácticaspedagógicasquebuscan valorarla diversidad culturalbrasilera.Así, creamos la“MandaladeSaberes”en2006, una práctica pedagógica que, como Charlot(2000) proponeuna “lectura positiva”oponiéndosea la teoría deldéficitsociocultural.

 

Palabrasclave:escuela,cultura,relacióndesaberes,educación

 

 

 

 

Resumo:Oobjetivo desteartigo éapresentarreflexõessobreumadidática interculturala“MandaladeSaberes”quevemfavorecendoodiálogoentreos saberesacadêmicos eossaberespopularesnoBrasil.Ascontribuiçõesaqui apresentadassurgiram deminhapráticacomopesquisadora eprofessora em universidadescolaborandocom umaorganizaçãosocial,aCasadaArtede Educar(CAE),quehá 16 anosatuaem favelas cariocaspromovendo ações deeducação.A partirdainvestigaçãodasrelaçõesqueosestudantesde meios popularesdesenvolvem com osaberescolarformulou-sepráticas pedagógicasquebuscam valorizaradiversidadeculturalbrasileira.Assim, criamosa“Mandala dosSaberes”,em2006,umapráticapedagógica que, comoCharlot(2000),propõeuma“leiturapositiva”,opondo-se àteoriada deficiência sociocultural.

 

Palavras-chave:escola,cultura,relaçãode saberes,educação.


 

 

 

Abstract:Thepurpose ofthispaperistopresentsomereflections aboutthe interculturaldidacticsnamed“MandaladeSaberes”, whichfavors thedialog betweentheacademicknowledgeandthe popularknowledgeinBrazil.The contributionspresentedherearetheresult ofmypracticumasauniversity professorandresearcherworkingwiththesocialorganization“LaCasadelArte Educar”(CAE),whichhaspromotededucationalactionsincarioca favelasfor

16years. From the researchontherelationshipsthatstudentsofpopularmedia developwithschoolknowledge,somepedagogicalpracticesthatvaluethe

Brazilian  cultural  diversity  have  been  formulated.  This  is  how  “Mandala  de

Saberes”wascreatedin2006,apedagogicalpracticethat,asCharlot(2000)

proposes,is a “positive view” opposed tothe theoryofsocioculturaldeficit.

 

Key words: school,culture,knowledge relationship education

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